يصقص علي لقدار .. عندي العقل يا بال ع الجفا

ومعنى الغناوة: (أن قلبي ليس من السهل استمالته، فهو من الرهافة والحساسية بحيث أنه يشك في التقدير والاحترام، ولا يتقبله إلا بعد أن يتأكد أنه مبذول بصدق، وعن طيبة خاطر، فكيف بمن يستقبلني بكل هذا الجفاء والتعالي؟)، وعاد الشاب من طريقه الذي أتى منه، فدخلت الخادمة على سيدتها فأخبرتها بما حدث وأعادت على مسامعها الغناوة، فتبسمت الفتاة ابتسامة غامضة، ثم واصلت ما كانت فية من سمر بريء. وفي اليوم التالي أخبرت الخادمة سيدتها أن الشاب الذي بالأمس يبدوا أنه مقبلٌ ناحية البيت، فنهضت الفتاة من مجلسها، واستقبلت الشاب بنفسها، وأنزلته من على ظهر فرسه، ثم أمرت أن يُعنى بالفرس ويحهز له الأكل فوراً، والتفتت إلى الشاب، فقال لها: السلام عليكم. ردت عليه الفتاة قائلة:

سلامك تمكن .. وعظامك ارتكن .. وهات لي ستين غناوة على صوب العزيز يبكن

وهذة الغناوة غناوة سريب أو جذعنة أو صوب خليل، سمها كما تشاء ومعناها (إن سلامك قد وصل وتأصل لدى الشخص الذى تقصده، وإن قشعريرة قد أخذت بتلابيبك، فحاول أن تأتي لي بستين غناوة في موضوع واحد هو الحب، وكلها تُبكي من يستمع إليها. فرد الشاب قائلاً: 

مايبكي على صوب العزيز .. إلا الياس والموح والجفا

كان رد الشاب غناوة من (صوب الخليل) مثل سؤالها، ومعنى الغناوة التي قالها: لا شيء يمكن أن يجعلنا نبكي على قصة اثنين يحبان بعضهما، إلا إذا اكتنف حبهما يأس أو بُعد، لا يد لأحدهما في تديبره أو جفوة من أحدهما لسبب من الأسباب. ونلاحظ أن الشاب لم يكن غرّاً ولا مبتدئاً في صوب الخليل، فهو قد أجابها إجابة مختصرة مفيدة مقنعة، ولو أنة كان جاهلاً بأصول هذا المجال، فلربما بدأ يغني لها الغناوي  التي طلبتها، وعددها ستون غناوة لن ينتهي منها حتى تكل قدماهما من الوقوف والتعب، ومن الممكن أنه لن يستطيع حصر ستين غناوة  بهذا المعنى في وقت قصير.

ويظهر موقف الشاب في قصتنا عندما نعرف ما حدث بعد ذلك، حيث يقوم بعد ذلك، حيث يقول الراوي: أن الفتاة قد دعتة للدخول إلى البيت قائلة له: خلي رأسك وكرعيك برة م البيت، وتفضل. أي اترك رأسك ورجليك خارج البيت وتفضل، أي حذائك وغطاء رأ سك وادخل البيت، فعرف الشاب ماذا كانت الفتاة تقصد بعبرتها الغريبة تلك. وفي الحال كلفت الفتاة أحد الموجودين أن يذبح (جدياً) ويسلخه، وطلبت من غيره أن يقوم بتقطيع اللحم، فلما أتم ذلك قالت: أريدك أن تقسم لحم هذا الجدي كما أقول لك. أولاً: ضع (الكرعين مع القلب. ثانياً: ضع العين مع الدوارة. ثالثاً: ضع الرأس مع البطانة.

ثم طلبت من الشاب أن يشرح للموجودين قصدها من تقسيم لحم الجدي بهذه الطريقة، وما هو غرضها من كل مجموعة مع بعضها؟ فكر الشاب قليلاً ثم أجابها قائلاً: أن القلب مع الكرعين معناها ما تمشي الرجل إلا وين يحب الخاطر، والعين مع البطن معناها املأ البطن تخجل العين، والرأس مع البطانة معناها اقطع الرأس ييبسن العروق.

ومعنى رد الشاب: أما عن وضعك القلب مع الرجلين فمعناه: لا تتحرك الرجلان إلا إلى المكان الذي يرتاح إليه القلب، وأما عن جمعك بين العين والمعدة فأنت تقصدين: املأ بطن الإنسان يخجل منك، أما قصدك من وضع الرأس مع الجلد فهو: اقطع الراس تجف العروق.

ويقال أن ذلك اليوم كان آخر عهد الفتي والفتاة ببيوت الجلاس، فقد قالت للشاب: إنني منذ هذه اللحظة ملك يمينك، وكان أن خطبها من والدها الذي عرف بالقصة وبر بقسمه فقد وافق علي زواجهما [2].